凡此相反者,皆标本不同也。然此言常人之大较,至若彭殇椿菌,禀赋不齐,而太极国中,则又各有其局象。
脉绝不至则元气已竭,乍疏乍数则阴阳败乱无主,均为死脉。故刺阴者,深而留之;刺阳者,浅而疾之;清浊相干者,以数调之也。
好坐者,衰之渐也。肝邪独至,真气必虚,木火相干,故心为痛。
寒与热争者,导而行之;其菀陈血不结者,则而予之。牙车以下主下部,故以应股。
若误作热症治,立见败坏。若其微大,亦由肺热,故为肺痹引胸背。
凡言“上下同法”者,括手、足二经也。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。
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凡此相反者,皆标本不同也。然此言常人之大较,至若彭殇椿菌,禀赋不齐,而太极国中,则又各有其局象。
脉绝不至则元气已竭,乍疏乍数则阴阳败乱无主,均为死脉。故刺阴者,深而留之;刺阳者,浅而疾之;清浊相干者,以数调之也。
好坐者,衰之渐也。肝邪独至,真气必虚,木火相干,故心为痛。
寒与热争者,导而行之;其菀陈血不结者,则而予之。牙车以下主下部,故以应股。
若误作热症治,立见败坏。若其微大,亦由肺热,故为肺痹引胸背。
凡言“上下同法”者,括手、足二经也。凡五人者,其态不同,其筋骨气血各不等。