受气者，五谷入胃，其糟粕、津液、宗气分为三隧，以注于三焦。 予则以为主治注中有“外症不解”一语，此四字最为着眼，有桃仁、大黄、芒硝、甘草以治里，必当用桂枝以解表。
此言太阴，下言足阳明者，以太阴、阳明为表里，而皆属于土也。 凡五人者，其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也。
不曰络而曰别者，以本经由此穴而别走邻经也。气口本属太阴，而脾亦太阴者，何也？
凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚，故当于节之会处索而刺之，期可平也。利在下焦者，小肠之水不从膀胱化出也。
而人胃应之；凡平人之常受气于谷，谷入于胃，五脏六腑，皆以受气，故胃为脏腑之本。按，十二经者，即营气也。
七传者，传其所胜也；间脏者，传其所生也。 夫亡血之症，各有所由起，此方专于补血滋肾而已，无他手眼。