答曰：阴脉不足，阳往从之，阳脉不足，阴往乘之。呕多虽有阳明证，不可攻之。
若其人心气不足，谓心胸之气不足，而邪气入心胸，故令人胸满而短气也。于是脉既有一定之像，而兼数为热，兼尤怡曰：疟之舍固在半表半里之间，而人之藏则有偏多偏少之异，故其病有热多者，有寒多者，有里多而可下者，有表多而可汗、可吐者，当各随其脉而施治也。
以上真藏与『内经』互有异同。设脉浮革，因尔肠鸣者，属当归四逆汤。
况滑者通也，涩者塞也，凡物之理，未有不以通为生，而塞为死者，当改太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒不呕，但心下痞者，此以医下之也，如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。方有执曰：微发热邪退也，大发热邪盛也，恶寒尚在表也，腹内痛已入里也。
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧〔薄鲜□〕，阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相得，名曰强也。诸濡，谓凡病见濡脉，皆卫虚也。
邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌则难言，口吐涎。肝弦，心洪，肺浮，肾沉，脾缓，各以其脉主乎藏。